Od počiatku biblických textov existovali príbehy, ktoré sa pokúšali preniknúť do posvätných kníh, čím vznikali otázky o ich pôvode a významoch. Niektoré z týchto príbehov sú tak šialené, že by dramaticky zmenili pohľad na kresťanstvo, ak by sa dostali do kanonickej Biblie.
1. Ježiš ako krotiteľ drakov
Podľa Evanjelia Pseudo-Matúša, Mária a Jozef sa snažili ukryť v jaskyni, ale objavili obrovských drakov, ktorí chrliť oheň. Naše milé dieťa Ježiš sa však nedalo zastrašiť – zoskočil z matkiných rúk a začal s drakmi bojovať. Keď draky nakoniec ustúpili, Ježiš s hrdosťou povedal: „Nepovažujte ma za malé dieťa.“ Tento úryvok by ukázal silu a odvahu, ktorú Ježiš už od útleho veku mal.
2. Misia menom vražedné vyčíňanie
V Tomášovom evanjeliu z detstva sa Ježiško prejavuje ako neobyčajne mocný, ale aj nebezpečný chlapec. Pri hre v bazéne s vodou, premenil hlinu na živé vtáky, ale keď iné dieťa prekazilo jeho hru, Ježiš ho preklial a to dieťa zomrelo. Ľudia si všimli, že Ježišove zvyky sú problematické, a tak požiadali Jozefa, aby ho potrestal. No Ježiš sa len posmieval, ignoroval žiadosti a preklial polovicu mesta slepotou.
3. Had z Edenu, ktorý sa len snažil pomôcť
V príbehu s hadom v záhrade Eden sa zjavuje múdre zviera, ktoré sa nielenže snaží pomôcť, ale aj otvorene konfrontuje Boha. Had sa pýta: „Ale aký je to Boh?“, čím naznačuje, že Boh môže byť nepredvídateľný a zlomyseľný. Tento príbeh zobrazuje Bohu zložitý pohľad, ktorý by bol pre tradičné náboženské predstavy skôr neprijateľný.
4. Rozhovor apoštola Ján s plošticami
V knihe Skutky Jánove je Ján zobrazený ako učeník, ktorý sa snaží vysporiadať s problémami, ktorým čelí. Keď má problémy so spánkom pre ploštice, namiesto sťažností im hovorí: „Správajte sa slušne!“ a presviedča ich, aby opustili hostinec. Tento absurdný moment zobrazuje Jánovu láskyplnú autoritu a humor.
5. Poslíček svätého Petra v podobe hovoriaceho psa
V Skutkoch Petra sa Peter postaví čarodejníkovi Šimonovi Mágovi a používa k tomu psíka, ktorému dal schopnosť reči. Tento pes sa snaží informovať Šimona, že Peter ho chce vidieť, ale Šimon len posiela psa späť s odmietnutím. Týmto príbehom sa ukazuje nielen absurdnosť situácie, ale aj zmysel pre humor vo vzťahu medzi Bohom a ľuďmi.
6. Prvý kameň hodí Peter na lietajúceho čarodejníka
Po stretnutí so psom sa Peter a Šimon vyzývajú na duel, pričom Šimon sa vznáša do vzduchu, aby dokázal svoju moc. Peter sa modlí a žiada Boha, aby Šimona zrazil na zem. Boh vyhovuje jeho prosbe a Šimon sa zrúti, pričom na neho ostatní hádžu kamene a odchádzajú domov. Tento príbeh ponúka nečakané konce a provokuje na zamyslenie nad mocou a autoritou.
7. Ježiš pošepká Judášovi, aby ho zradil
V Judášovom evanjeliu je tento apoštol zobrazený ako Ježišov dôverník, ktorému Ježiš hovorí, aby ho zradil. Judáš je chápaný ako nevyhnutný článok v Ježišovom osude, a preto mu Ježiš hovorí, že jeho činy sú ospravedlniteľné. Týmto sa vytvára komplexný obraz Judáša, ktorý nie je len zlý zradca, ale kľúčová postava v božskom pláne.
8. Anjel zachráni proroka, aby mohol zomrieť pomalšie
V Štefanovej Apokalypse sa ukazuje, že anjel prichádza, aby uzdravil Štefana, ktorý má byť ukrižovaný. Po uzdravení je však opäť zranený, keď mu sú do úst nalievané roztavené olovo. Anjel sa síce snaží Štefana zachrániť, no nakoniec jeho snaha vedie len k predlžovaniu utrpenia. Tento príbeh ukazuje tragédiu a absurdnosť situácie.
9. Brutalita v pekle
V Petrovej apokalypse sa Peter zúčastňuje prehliadky pekla, kde sú zobrazené hrozné muky hriešnikov. Tento desivý obraz pekla a jeho utrpenia, vrátane žien, ktoré trpia za potraty, vytvára obraz brutálnej spravodlivosti, ktorý by bol v tradičnej kresťanskej teológii nepredstaviteľný.
10. Ježiš popiera, že je Božím synom
V Barnabášovom evanjeliu je Ježiš zobrazený ako prorok, ktorý odmieta byť nazývaný Božím Synom. Kričí na svojich učeníkov: „Nech je prekliaty každý, kto povie, že som Syn Boží!“ Po Petrovom vyjadrení, že Ježiš je Kristus, sa Ježiš hnevá a nazýva Petra „diablom.“ Barnabášovo evanjelium nebolo zahrnuté do Biblie a kresťania ho odmietli, no niektoré moslimské komunity ho považujú za posvätný text, pretože v ňom je Ježiš chápaný len ako človek.
Týchto desať príbehov ukazuje, aké rôznorodé a často absurdné predstavy existovali mimo kanonickej Biblie. Ich existencia vyvoláva otázky o tom, čo znamená „inšpirované Božie Slovo“ a aký dopad by malo na naše chápanie kresťanstva, ak by sa stali súčasťou biblického textu.
